“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂”。白居易笔下那抹惊艳了千年的大唐余晖，却在现实中激起了层层涟漪。 近日，在西安华清池景区，那尊已矗立35年、由雕塑名家潘鹤创作...
真正的文化自信在于面对而非回避
设计 2026-01-15 admin
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“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂”。白居易笔下那抹惊艳了千年的大唐余晖，却在现实中激起了层层涟漪。 近日，在西安华清池景区，那尊已矗立35年、由雕塑名家潘鹤创作的“贵妃出浴”半裸雕像，突遭“不雅”质疑。有人批其“
“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂”。白居易笔下那抹惊艳了千年的大唐余晖，却在现实中激起了层层涟漪。
近日，在西安华清池景区，那尊已矗立35年、由雕塑名家潘鹤创作的“贵妃出浴”半裸雕像，突遭“不雅”质疑。有人批其“亵渎历史”，有人忧其“带坏孩子”。面对喧嚣，景区选择报备上级后“冷处理”，这一克制的留白，反而赢得了一片“理性”的叫好。
从1991年的“审美先锋”到2024年的“争议焦点”，这尊像没变，变的是什么？是艺术褪色了，还是我们的目光变得狭隘了？
这尊雕像诞生于改革开放气象万千的上世纪90年代。它的背后，是《长恨歌》的文学意境，是盛唐包容万象的时代精神。潘鹤先生以石为笔，捕捉的是贵妃初出浴时的慵懒与纯洁，而非低级的感官刺激。
面对质疑，绝大多数网友选择了站在艺术一边。有评论犀利指出：“鲁迅先生曾讽刺有人‘一见短袖子，立刻想到白臂膊’，没想到百年之后，这种‘联想力’反而进化了。”
大卫雕像、维纳斯之美，之所以跨越国界与时空，是因为人们在其中看到了生命的张力与人性的光辉。如果连家门口经典艺术都要被扣上“道德枷锁”，这何尝不是一种文化上的“自卑”？
令人深思的是这种“跨时空逆向批判”的现象。三十多年前，我们的父辈以开放的心态拥抱了这件艺术品；三十年后，在信息触手可及的今天，反而有人在“审判”它。这种“思想回流”，折射出社会心理中某种极端的保守倾向与道德焦虑。
短视频时代，影像碎片化传播加剧了误读。有人截取一个特写镜头，配上一段煽情的音效，艺术就被扭曲成了“流量密码”。更有甚者，将个别游客不文明的“摸胸”行为归罪于雕像本身，这无异于一种逻辑上的跋扈：难道因为有人随地吐痰，我们就得拆掉整条大街吗？
面对争议，简单的“拆改遮”是最平庸的答案，而理性的“冷处理”才是成长的标志。
景区应当做的，不是唯唯诺诺地撤下雕像，而是因势利导加强文化教育。比如，在雕像旁增设更详尽的碑文，阐释唐代服饰文化与沐浴礼仪，讲述潘鹤先生的创作历程，引导游客从“看热闹”转向“看门道”，用文化的深度去对冲肉眼的浅薄，这才是软实力的体现。
文化自信不是故步自封，也不是对极端声音的妥协。如果因为少数人的“道德洁癖”，就让曾经审批合规、具有艺术价值的经典作品消失，那么公共美的表达将会日益平庸化、单一化。今天拆雕像，明天是不是要给敦煌壁画里的飞天披上棉袄？
“心中有佛，所见皆佛；心中有垢，所见皆垢”。这场关于“贵妃”的争议，不该是对艺术的审判，而应成为一次对全民审美与包容度的深刻体检。我们要守护的，不只是一尊石雕，更是那个多元、自信、蓬勃的文化中国。最高的道德不是“非礼勿视”，而是能够坦然地在美面前，照见自己的清澈。
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